Мы по жизни идём,
Божье Слово несём,
На земле рождены мы на время.
Наш Господь нас ведёт
По пути всех вперёд,
С Ним не в тягость для нас наше бремя.
2р.
Посмотри на поля,
Приготовь закрома,
Наши нивы совсем побелели.
Отточивши серпы,
Соберём мы снопы,
Ведь поля уже к жатве созрели.
Припев:
Слава Богу! Да, да, да!
С неба капает вода.
Бог земельку орошает,
Не постигнет нас беда.
Слава Богу! Да, да, да!
Греет солнышко всегда.
Бог нас любит, охраняет,
Не постигнет нас беда. 2р.
Бог нам пищу даёт,
Свой Он кормит народ,
На столах изобилие хлеба.
Разных ягод не счесть,
Фрукты, овощи есть,
Всё растёт, расцветает под небом.
2р.
Белорусский народ
Не живёт без хлопот,
Может в поте лица он трудиться.
Может сеять, сажать,
Урожай собирать,
Не привык белорус наш лениться.
Припев:
Бог грядёт, Бог в пути,
Он всегда впереди
И ведёт нас Соею тропою.
Его правда в веках
В нас течёт, как река,
Он зовёт в мир иной за Собою.
2р.
Не забудь, коль пойдёшь
То, что в небо возьмёшь,
Предоставишь что Господу Богу.
Время сеять и жать,
Урожай собирать,
Время вынести сноп на дорогу.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
